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第一回講義お題

第一回目の講義は「性格」である。建築が性格をもつというのは擬人的な言い方だが、要は建築が表出する意味である。講義では「用途」「雰囲気」あるいはゲーテのように建築にくっついている彫刻の、彫刻家の熱意というのもあった。さてここで質問。君たちが今までの建築体験において最も強くその建物の性格を感じとった例をあげ、どのような現象、素材、形がそのような感情を生み出したかを説明せよ。文章は簡潔にして、明瞭、概ね4段落(起承転結)を心して400から800字以内で記せ。尚今回は田中君が評者となり、最優秀賞と優秀賞を(佳作数点があってもよし)選び、評を記すこと。金曜日夜12時を締め切りとする。

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コメント (51)

坂牛研究室 09ta310j 加藤光:

今回のお題となるテーマは性格。建築が性格をもったとき、直感的にその対象建築のもつイメージが、自然と喚起される状態にあると考える。また、それはあくまで直感的なものであり、直接的な印象により、思考する猶予はほとんどないため、予備知識を必要としない。
そこで、私は、このような性格をもつ建築作品として、「国際子ども図書館」(設計:安藤忠雄建築研究所)を挙げる。
まず、この建築は歴史的建造物を保存・再生したものである。そのため、既存建築の質料、かたちは、直接的にあらわれており、この既存建築のもつ、歴史的な素材感・形態・様式は、現代建築にはない希少性を感じた。また、この建築では、既存建築に新設部分として2つのガラスボックスが突き刺さったように付加されている。この建築のような大きな規模で、しかも保存・再生の場において、幾何学形態の空間が挿入された様は、壮大な迫力を感じずにはいられない。なぜなら、ガラスとレンガ、幾何学形態の新設部分とそうではない歴史的建造物という、質料・かたち双方における対比関係に加え、歴史的建造物に突き刺すように新設部分を付加させるというダイナミックな手法が用いられていることにより、ある種、子どもの無邪気さ、大胆不敵さが感じられ、大人が忘れかけた“子どもの感覚”を、この建築により無意識に感じられるためであると考える。
このように、歴史的建造物を保存・再生した建築では、規模の差はあるが、新旧の部分による対比関係が存在しており、新旧、特に旧である既存建築の歴史的イメージは、自然と喚起されるだろう。したがって、保存・再生建築は、その建築の性格というものが、顕著にあらわれる事例であるといえる。

ozawa akiya:

今までの建築体験において最も強く建築の「性格」を感じ取ったのは、善光寺本堂の内陣である。私は善光寺へ行くたびに、内陣は神聖な場所だと強く感じさせられてきた。そこにいると、なんとも言い難い感覚を味わうのである。そして、その後に必ず「何故善光寺ではこの様な感覚を覚えるのであろうか・・・」と考え込んでしまう。街に点在している神社や寺を訪れたとしても、神聖な場所という感覚は今まで味わったことがない。それは、私が善光寺を有名な宗教建築と認識した上で、訪れているからなのであろうか。いや違う。善光寺は、私の持ちえている空間の尺度に対して大きすぎるのだ。内陣の天井は信じられないくらい高い。天井から釣り下がっている幢幡(どうばん)も非常に大きい。日々の生活の中で、これだけ大きい空間に出会うことはない。だから、その場に立たされたときになんとも言い難い感覚を味わい、善光寺本堂が神聖な場所だと錯覚したのである。現代を生きる私はこの様に感じたが、何百年も前に訪れた人達は善光寺の大きさをどの様に感じていたのだろうか。気になる。

浅野研究室 09TA307J 小澤明也:

上記のコメントの名前を訂正します。

柳瀬研究室 09ta338j 原尚平:

柳瀬研究室 09ta338j 原尚平
 自分が今まで最も性格を感じた建築として犬山の城下町を挙げます。犬山の城下町は昨年の設計製図第5の敷地に設定した場所です。犬山の城下町では江戸時代の町家が多く現存し、歴史が色濃く残る町並みとなっています。
 犬山の町家の特徴として、切妻、妻入り、瓦屋根、黒漆喰、格子窓などが挙げられます。全ての町家にこれらの特徴が当てはまる訳ではないのですが、多くの町家に上記の特徴が見られます。
 しかし、これらの町家では性格を感じるどころか、江戸時代においては日本中にこのような建物が広がっていたことが考えられます。つまり、世界から見れば「日本的」、「和風」といった性格を持っていたかもしれませんが。当時の日本だけを見れば性格が無かったことが推察されます。(厳密に言えば一つ一つ違っていて各々の性格があったかと思われますが…)
 そこで、自分がなぜ「町家」ではなく、「城下町」に性格を感じたかというと、一見性格が無い「町家」でも、集まることにより「町」というスケールで見ることができ、そこに地域性が生まれます。また、時間を経ることで、新しい建物が増えていく一方、多くの町家が残ることで、その地域性はより増すように感じました。つまり、「集まる」ことや「時間が経つ」ことで、性格がなかった「建物」が、地域性という性格を帯びた「町」へと変化するのではないかと考えます。お題が「建物の性格」とあるので、少し外れているかもしれませんが、これも建築体験の一つかと思います。

坂牛研究室 09ta327c 立野駿:

今回のテーマである「性格」。建築を表現する一つの手法ではあるが全ての建築に性格はあり建築において性格のないものはないと私は考える。
そこで最も強く性格を感じた建築として私の好きなアール・デコ建築であり、映画キングコングでも有名な「エンパイヤステートビルディング(設計:リッチモンド・H・シュリーブ、ウィリアム・ラム、アーサー・L・ハーモン)」(以下ESB)を挙げる。以前NYに行った際に見てきたのだがESBはNYにおいてシンボルとなっており、そのシンボル性から強い性格を感じられたからだ。
そもそもアール・デコとは、装飾ではなく規格化された形態を重視する機能的モダニズムの論理に合わないことから、流行が去ると過去の悪趣味な装飾と捉えられ従来の美術史、デザイン史では全く評価されることもなかったが、1966年、パリで開催された「25年代展」以降、モダンデザイン批判やポスト・モダニズムの流れの中で再評価が進められ、アール・デコ建築であるESBもより一層評価されるようになった。
ESBは、当時世界一の高さを誇るクライスラービルからその称号を奪うため、1930年に完成したが、世界恐慌の影響で1940年代までは、オフィス部分の多くが空室のまま放置され「エンプティ(空の)ステートビルディング」などと揶揄されたこともあった。超高層ビルディングの代名詞ともいわれ、NYの街のシンボルとして1973年の世界貿易センタービルが完成するまで43年の長い間世界一の高さを誇ってきた。
このように今回は超高層という面で人々に強い印象を与えている。ということはその建築に強い性格があるということ考えられる。ESBは観光名所でもあり、たくさんの人々が訪れる。また世界一の街、それに加え世界最大の超高層ビル群であると言われるNYの中で街のシンボルとなったことで強い「性格」を持ったと私は考える。

坂牛研究室 09TA308G 香川翔勲:

もっとも強くその建物の性格を感じとった例は何か?ということで建物に性格を与えてみようと思う。そこでLe Corbusierのロンシャンの教会を“怖い建築”とする。
この教会は小高い丘の上にあり、外観は白でとても清楚な印象を受けていた。しかし教会内部に一歩足を踏み入れた時にその印象はすぐに消えた。教会内部は、とても暗く、床・壁・屋根のコンクリートからひんやりと冷たい空気を放ち、自分の足音が響くくらい静かであった。暗いので視界が普段より狭まり、移動することに神経を使う。冷たさから体が緊張する。さらに自分の身の動き一つが響くことで誰かに監視されているような感覚になる。それでも中を散策すると、ろうそくの火で照らされた赤色の壁が急に表れた。その時、さらに緊張したのを覚えている。
では怖いとは何なのか?類語辞典をひくことで簡単に分析してみた。「硬い(顔)」、「厳しい(視線)」「にらむような、いかめしい(表情)」…といった普段と違った様子を示す言葉が挙げられた。また「心細い」「不安」「心配」「気づかわしい」といった先行きが予想できない時に使う言葉が挙げられた。つまり、わからないものに怖いという感情を抱くのではないかと考えた。
 ロンシャンの教会を“怖い建築”と感じたのは普段身近にない暗さ(と暗さによって引き立つ局所的に輝く光)、静けさ、冷たさという要素によって生じる不安が原因であると考える。
このように建物の性格を形容詞で表すことは、体験者の主観や経験が強く影響すると思った。

坂牛研究室 09TA326E 竹森恒平:

 私は建築における性格とは規範や形式からの逸脱、あるいは超越にあると思います。
 例えば人間の場合、必ずその人個人の性格があります。そして、その性格を感じさせるのは、規範から逸脱、あるいは超越している部分にあるように思います。ここでいう規範とはつまり社会的に「こうあるべきだ」といわれるものであり、「普通は~」という会話の「普通」にあたる部分のことです。そして、その規範とは社会的に求められるものであり、性格とはその規範の範疇にない部分や、その規範を超越するところに存在し、そして人間的な魅力もまた、そこにあるのではないかと思います。
 では、この性格を建築の場合で考えてみるとどうなるのでしょうか。建築でいう規範とは、建築計画の教科書の内容、形式、またモダニズムでいう合理性などにあたると考えられます。そこで、強い性格を持つと感じられた建築の例としてアントニ・ガウディー設計のサグラダ・ファミリアを挙げます。この建築は宗教的な観点(=規範)から構成されたといえます。例えば、現在も建設途中の塔は12使徒を表現しており、ファサードには受胎告知などの逸話が彫刻により表現されています。しかし、この建築のもつ性格は宗教的な観点からは説明できない(しない)部分の造形、意匠にあると思います。それは植物を模した列柱と滑らかな内壁で構成される壮大ながらもしっとりと落ち着きのある内部空間や圧倒的な形状ながらも土着的な印象を受ける外形とその質感などに現れていると思います。
 このように、私はサグラダ・ファミリアの設計意義のような社会的背景を伴った側面ではなく、設計者であるガウディーが持つ感性や感覚よって作られた側面に強い性格を感じ、またそのような部分にこそ建築の性格の本質があるように思います。そしてその性格こそがサグラダ・ファミリアが宗教の壁を越え世界中で愛されている大きな要因であると思います。

藤岡佑介:

建築の性格は、自分が基準として持っている感覚から激しく逸脱した何かを感じ取った時に得られるものだと考える。それは設計者によって込められた何かであったり、モノ自体に含まれていたり様々であるが、今回は建築のスケールにおける体験を述べる。
東京ビッグサイトを例として挙げる。この建築は自分がまだ建築に興味を持ち始めたころ、東京建築マップを片手に東京観光をしていたころに見たものである。建築に対する予備知識はなにも持ち合わせていなかったが、その逸脱した空間に圧倒されたことを覚えている。
東京ビッグサイトの形態は4つの巨大な四角すいが逆さまになり、柱によって空中に持ち上げられた状態で、宙に浮いているようであった。4つの四角すいが浮いている、その下の空間に入った時、図上に巨大な物体が浮いているありえない状況と、その今にも逆四角すいが落ちてきそうなその不安定さに、恐怖というか、足がすくむように感じた事を覚えている。
建築の性格は崇高と関連付けて述べられることがしばしばあるが、今思えばその恐怖に似た感覚は、崇高につながる感覚だったように思う。何か圧倒的なものを前にしたとき、感じることはまず恐怖や不安などという負の感覚ある。崇高と言う概念はそれら負の感覚に支えられているとも考えられる。今回の場合はあり得ないスケールとその物体の不安定さが私に強くその建築を印象付けた。香川君の言葉を借りるのであれば東京ビッグサイトは自分にとって「怖い建築」であった。

坂牛研究室 09TA340A 藤岡佑介:

すみません。名前間違えました。

牛:

皆さん早く書き込みましょう。残り時間2時間です。遅れは書き込みを認めません。

坂牛研究室 09ta343e 丸山日惠:

私の回答としてモン・サン=ミッシェルを挙げる。この建物はフランスの西海岸に浮かぶ小島に築かれた修道院であり、世界遺産の1つに数えられている。私はキリスト教ではないので、修道院と言われてもそれに関する経験や記憶はなく、あっているのかわからないようなイメージしかない。よって、これらから書くモン・サン=ミッシェルの性格は直接建物から感じた性格であると言えると思う。
この建物はゴシック建築であり高低差が激しく、そのため左右が石の壁で囲まれた通路が続く。また、建物内部は柱が多く存在するので、縦の線が強調され高い天井が更に高く感じられる。これらの空間の中は何とも言えない感覚に襲われるのである。狭いわけでも閉じ込められているわけでもないのに、息苦しさを覚えるのである。自分の体が縮んだようにも感じられる。今回の授業でこの感覚が崇高による感動であったことに気づいた。
しかし、ふと思ったのはこれまでにも高さによる感動を感じたことはあったが、モン・サン=ミッシェルほど感動はなかった、ということである。何がこれほどの感動の原因になったのか。これまでのものとモン・サン=ミッシェルとではどこに相違点があるのか。
それは外観と内観のギャップからきたものなのかもしれない。先に述べたようにモン・サン=ミッシェルは小島の上に建ち、建物自体が島であるかのように海の上に一つの塊として存在している。遠目からは一つの置物のように眺めていたのに、その中に入れば反対に自分自身が小さくなり、建物自体に囲まれたように感じられてしまう。この反転作用が今までに経験したことのない崇高による感動を生み出したのではないかと思う。
何かを感じたときその感覚を与えたものだけを見がちであるが、周囲のものは思っている以上に影響を与えていると感じた。香川君のロンシャンの教会についても、外壁がもっと暗いものであったら、怖さは半減していたのかもしれない。そんなことを思いました。

柳瀬研究室 09ta342g 細井一宏:

強い性格のある建築は、我々の感情や行動を操作する力を持っていると考える。例えば、体を大きく動かすことは重厚な空間では抑制されるが、開放的な空間では促進されるだろう。これは建築の持つ性格を私たちが感じ取り自然とそのような行動をとっているからである。このため、オフィスビルのようなフレキシブルな空間では、多目的な用途で使えるよう性格はあまりつけられていない例が多い。
それに対して、国立新美術館(設計:黒川紀章)は強い性格をもつ建築だと考える。ガラス張りのファサードからは一見何の建物なのか判断できない。しかし建物に入ると大空間にそびえる巨大な逆円錐が姿をみせる。これがあることで、広い内部空間は特色を加えられ、他にはない空間となっている。巨大な固まりの持つ重量感、威圧感を与えるほどの迫力、不自然な形態によって、実際に自分が大きなガラスケースの中から美術品を観賞しているような錯覚に落ちた。僕の中では、展示ブースに入る前、建物に入った瞬間から自然と美術観賞は始まっていた。これは建物が持つ性格によるものだと考える。
言葉による説明がなくても自然とそのような行動をとってしまったことから、国立新美術館は強い性格を持っていたと感じる。また建築の性格を巧く使った設計手法にも感動を覚えた。

土本研究室 09TA347H 脇坂日南子:

土本研究室 09TA347H 脇坂日南子

 「性格」とは、人の場合、その人を判断し評価する重要な要素であると思う。「性格」を建築に対して当てはめると、「用途」「形」「素材」など、人に当てはまらないもの、「優しい」「怖い」「繊細」など、人にも当てはまるものがある。そして、その「性格」のなかで、特に秀でているもの、目立つものは、その人やその建築の「個性」になるのだと思う。

 私が今まで見てきた建築のなかで「性格」を感じたのは、「アクロス福岡」である。南側の外壁がステップ状になっており、そこに植物が植えられている。断面的に見ると、緑の階段のようである。植物は二酸化炭素を吸収するため、環境面で非常に注目されている建物である。ステップ状にすることで、デザイン面だけでなく、植物をより多く植えることができるという機能を果たしている。財団法人によってたてられた建物であり、用途は、ホール、会議室、飲食店として使用されている。しかし、見た目から、これらの「用途」を連想するのは難しい。この建物は「用途」という「性格」をもっていないということになると思う。

 外観という面からみると、南側以外の大通りからは、これは普通のオフィスビルのように見える。西、東側も同様であり、ビルのたち並ぶ天神の町並みに溶け込んでいる。一方、南側には、天神中央公園があるため、この公園から見えるものは、一面緑で覆われた壁である。ここから、私はこの建物に「裏表」と「適応性」という性格を感じる。この2つの性格は、よく似ていると思う。「裏表」があることによって、その場に「適応」することができる。そして、この性格はとても人間的な性格であり、個性であると思う。

土本研究室 09ta330c 寺田聡子:

 今回の質問に対する私の答えは、ノートルダム大聖堂である。
 仄暗い空間の中では、賛美歌が静かに響きわたり、祈りを捧げる人もいれば、バラ窓を写真におさめる観光客もいる。そこには、すべてのものを包み込んでしまうかのような雰囲気が漂い、すべてのいとなみが穏やかで、キリスト教信者でなくとも、キリスト教を信じてみてもいいかな、というような気持ちにさせられる。宗教的な空間とは、このようにあるべきだと感じた。
 ノートルダム大聖堂は、パリのシテ島に位置する、カトリック教会の大聖堂であり、ゴシック建築を代表する建物として有名である。1163年に着工され、1345年に竣工された。ファサードを装飾する彫刻などは、19世紀に、ヴィオレ・ル・デュクによって改装されたものであるという。
 『言葉と建築 語彙体系としてのモダニズム』において、ヴィオレ・ル・デュクは、建物が持ちうる意味を、その構造の完全性であって、性格の体系などで解明されるものではないとした、というように紹介されている。
 しかし、彼の意図するものと反して、ノートルダム大聖堂は、ガイドブックやインターネットにおいて、荘厳さや威圧感の面で見事であるなどと評されることが多い。また、私も、ノートルダム大聖堂の性格を、雰囲気により強く感じとった。制作者の意図するもの、つまり表出する性格を正確に感じとるということは、極めて困難であるらしい。

髙橋 翔虎:

 18世紀、Bofferand.G.が唱えた「用途がにじみでること=性格」に近いですが、私が考える「建築の性格」とは、表面上にあらわれ、かつ人間の五感で感じ取ることができる、建築がまとった空気である。
 とりわけ、夜のラブホテルは、建築の性格が顕著にあらわれた建築であると考えられます。夜のラブホテルは、外観の形状や色などをみただけで、多くの人々がラブホテルであると認識できます。その一方で、多くの場合、昼間のラブホテルは、まちのなかにうもれたり、通常のホテルのように装ったりしており、ラブホテルであると認識されがたい。
 これは、夜という環境、エロスを想像させる色、特異な形状などの「ラブホテルらしさ」を多くのラブホテルが持ち合わせているからなのではないでしょうか。つまり、人間の頭のなかで、無意識のうちにつくられていく「夜+ピンク=エロス」などのイメージこそが、建築の性格なのではないでしょうか。
 このように、人間がもつ「○○らしさ」などのイメージを、単純かつ明確に、建築として具現化したときに、人間は、建築に対して、性格という概念を抱くのではないでしょうか。建築が人間に対してつくられていく限り、建築に対して感情を抱くのも人間であるので、人間がイメージを抱きやすい建築にこそ、建築の性格が顕著にあらわれてくるのではないでしょうか。

土本研究室 09TA3475A 美作 羽衣:

建築がもつ性格とは、如何様にも解釈できる。宗教建築であれば、その宗教的思想を体現する建築であるだろうし、工場などに置き換えれば、そのものが持つ機能とも言い換えることができるだろう。今回は民家建築に着目し、特に、私が特に印象に残っている砺波の散居村について紹介したい。
富山県砺波市に散居村という集落がある。散居村とは、平野一面に屋敷林に囲まれた民家が点在する集落の形態を言う。そこでは民家がその周辺に各自の水田を所有するため、平野を一望できる高台からは、水面に家々が散らばったような景色が見られる。また、家の周りを囲むカイニョと呼ばれる屋敷林は、平野に孤立した屋敷を風から守っている。
この集落の民家を見るだけで、周囲に広がる水田を耕し、のびのびと生活する地域の人々の暮らしぶりを伺えたように感じることができた。
民家は、その地域の気候・気象・地質・宗教・風習などの風土を反映したものであると考える。砺波の民家に垣間見られた風土こそが建築の性格の一つではないかと考えた。

土本研究室 09ta323a 鈴木久雄:

僕も立野君と同意見で、性格を持たない建築はないと考える。そのため、本稿では、僕自身が最も衝撃を受けた建築を紹介することにする。
 僕が衝撃を受けた建築は、横浜にある赤レンガ倉庫である。去年のみかんぐみのオープンデスクに行ったついでに、訪れた場所である。初めて赤レンガ倉庫に行ったとき、今までにない衝撃をうけた。なぜそんなに衝撃を受けたのか、しばらく歩きまわりながら考えていたが、当時はあまりわからなかった。赤レンガ倉庫は、ご存知の通り、コンバージョン建築である。現在になってみると、それが僕に衝撃を与えた原因だったのではないかと考える。コンバージョン建築の何が衝撃だったのか。それには、2つある。1つ目に、素材である。赤レンガ倉庫の場合、その名の通り、建物の材料に、赤レンガを使っている。赤レンガは、明治維新以後に使われるようになった素材であるが、現在、赤レンガをつかった建物はあまり残っていない。その珍しさと、かつての面影をもった赤煉瓦に魅かれたのであろう。2つ目に、にぎわいである。赤レンガ倉庫の場合、建物が単体として残っているのではなく、人が訪れ、にぎわっていた。歴史的な建物のなかでも、人が多く訪れ、最もにぎわいを感じたのが赤煉瓦倉庫だったのかもしれない。以上、僕が赤レンガ倉庫に衝撃を受けた理由であったが、そのように感じる建物はまだまだたくさんあるかもしれない。今後も多くのコンバージョン建築をみていきたいと考える。

柳瀬研究室 09TA319B 佐々木大輔:

柳瀬研究室 09TA319B 佐々木大輔

 私の建築体験において最も強く性格を感じ取った建築は、群馬の鬼石多目的ホールである。妹島和世の設計で、薄い屋根、細い柱、自由な平面、そして全面に曲面のガラスが張られており、非常に軽快な形態をしている。体育館は周囲の景観を考慮してか、地下に埋没され、屋根の高さが全て均一となっている。
 敷地の周辺は道路が狭く、街並みも古めかしく密集しているため、この現代的な建築は周囲と対照的であり、最初は違和感を覚えた。しかし、周囲を探索するうちに徐々に風景と一体化するような印象を受けた。通常このようなガラス張りの洒落た建築は東京などの都会で多く見られ、もしこの建築が都会にあったなら、この建築にふさわしいとされる利用者を建築自身が選別していたのではないかと私は思う。しかし、この現代的な建築の周囲では老人が散歩をし、近くの小学校の子供が遊ぶなどの田舎の日常的な光景が広がっており、その光景が非常に新鮮であり、奇妙にも思えた。
 これらのことより、私はこの建築に強い性格を感じた。この建築が都会に存在すれば都会的な建築となり、田舎に存在すれば田舎的な建築に変化する。そんな可能性を感じずにはいられなかった。

牛:

まるで計ったようなぎりぎりの投稿?わざとですか?では田中君よろしく

坂牛研究室 09TA328A 田中邦幸:

坂牛研究室 09TA328A 田中邦幸:

 まず、「性格を最も感じた建築」についてのコメントを評価するにあたり、全員の意見を簡単に整理したいと思います。

加藤光
 1.事例:国際子ども図書館
 2.性格をあらわす言葉:希少性、壮大な迫力、無邪気さ、大胆不敵さ
 3.性格とは:=イメージ。新旧の対比による既存部の歴史的イメージの増幅
小澤明也
 1:善光寺本堂の内陣
 2:神聖な
 3:尺度を越える大きさによるもの
原尚平
 1:犬山の城下町
 2:日本的、和風、地域性
 3:他との差異。「集まること」「時間の経過」による性格の出現。
立野駿
 1:エンパイアステートビル
 2:シンボル性
 3:すべての建築に性格は存在する。
香川翔勲
 1:ロンシャンの教会
 2:怖い、清楚な
 3:性格を表す形容詞を使うことは主観や経験が強く影響する。
竹森恒平
 1:サグラダ・ファミリア
 2:宗教的な、壮大な、落ち着き、土着的な
 3:規範や形式からの逸脱、超越。設計者の感性や感覚による性格。
藤岡佑介
 1:東京ビッグサイト
 2:圧倒、恐怖、崇高、不安
 3:感覚から激しく逸脱した何かを感じ取った時に得られる。
丸山日惠
 1:モン・サン・ミッシェル
 2:何とも言えない感覚、息苦しさ、崇高
 3:外部と内観のギャップ、反転作用。
細井一宏
 1:国立新美術館
 2:重量感、威圧感
 3:感情や行動を操作する力をもつ。
脇坂日南子
 1:アクロス福岡
 2:裏表、適応性
 3:秀でているものや目立つものが個性となる。
寺田聡子
 1:ノートルダム大聖堂
 2:包み込んでしまうかのような雰囲気、穏やか、荘厳さ、威圧感
 3:性格を正確に感じることは困難。
高橋翔虎
 1:夜のラブホテル
 2:ラブホテルらしさ、エロス
 3:表面上にあらわれ、人間の五感で感じることのできる建築がまとった空気。「○○らしさ」などのイメージを単純明確に具現化したときに、性格の概念を抱く。
美作羽衣
 1:砺波の散居村
 2:のびのびと、
 3:風土が性格となる。
鈴木久雄
 1:赤レンガ倉庫
 2:衝撃、魅かれた、にぎわい
 3:性格を持たない建築はない
佐々木大輔
 1:鬼石多目的ホール
 2:軽快な、対照的、違和感、奇妙
 3:性格は場所によって、変化する。


 さて、少し整理が長くなりましたが、第1回目の講義「性格」の賞である最優秀田中賞は、原君に差し上げたいと思います。原君は性格に対する考えを都市にまで拡張し論じるとともに、時間の経過による性格の出現という新たな意見を展開している。第5で得た視点と見識により、文章も読みやすく説得力が一番であった。次に、優秀賞は加藤君です。加藤君も原君と同様、時間軸という視点を性格に取り込み、こちらはコンバージョンにより、建物の持つ性格が増幅されるとした。佳作は高橋君とします。高橋君は1日という短いスパンの時間軸を設定して、性格について言及を行っている。しかしながら、例に出したラブホテルには賛同できない。IC近くのものはごてごてしたモチーフが付加されたものやお城のようなものがあり、昼も夜もラブホテルである。
 では、性格とは何であるのか。少し、自分の考えを。全体で挙げられた事例の中で用途が宗教建築のものが最も多く5事例挙げられている。つまり、宗教建築は、性格を感じ取りやすい、または、性格を付加しやすいものであると考えられる。これは、多くの人がキリスト教ではないので、教会に行く機会が少なく、教会には結婚式などの特別なときにしか行かないからではないだろうか。自分の普段との差異によって建築より性格を感じ取る。藤岡君や竹森君が述べたように基準との差異であろう。すべての建物には性格のポテンシャルは存在する。そして、加藤君や原君の時間での差異、原君や美作さんの地域での差異、丸山さんの内部と外部との差異など、さまざまな差異によって『性格』が出現または増幅される。
 このような形で評を締めたいと思います。何か疑問点や反論がある方はここに書き込むか授業のときにコメントしてください。
 先生、このような評でよろしいでしょうか?

松田大作:

みなさん、初めまして。先月卒業した、元坂牛研究室の松田大作です。今は、東京のアトリエで働いております。
さっそく、今回のレビューに口出ししたくなったので、勝手に参加します。

まず、なぜ、みんな紋切り型の作文にしかならないのでしょうか?先生が、紋切り型を与えてしまったからでしょうか?みんな、建物の例を挙げ、それについての感想を述べる。みんなは、建築を観賞するためにこのようなレポートを作成しているわけではないと思います。建築を作るために、建築について考察するために、授業を受け、レポートを書くはずです。
今回、僕が不足であると思うのは、建築を設計するにあたっての、性格の与え方を述べている人が少ない(竹森君は、いいところまでいった感がありますが)。建築家が、ある材料を建物に与えるということは、そこに何かしらの意図があるはずです。構造的に建物が持つように、鉄骨、RC、木造を選択することだって、建物の性格を与える一要因になるはずです。

例えば、SANAAの直島のフェリーターミナルは、ミースのファンズワース邸に似ていますよね。SANAAの建築といえば、軽い、薄い、透明というキーワードが挙げられると思います。このような、キーワードも、人間の正確にはならないけれど、建築の性格には成り得るはずです。それを実現するために、SANAAは、ガラスで囲まれた室内を、無柱の空間に仕上げるようにしました。それは、建物がもっとも軽く見えるからです。だって、柱のない屋根が浮いてたら、きっとその建築は軽いはずです、浮いているんだから。では、どのようにしたら軽く見えるのでしょうか?それは建物のガラスで囲われた空間にガラスの方立を見せないことです。そのため、ガラスを上下で半分にし、上からつっているガラスと、下から天井にまで達していない方立でガラスを支え、天井にまで達している方立をみせないことで、究極の軽さを実現していると思います。

その意図と実際の建築を訪れた時の感覚のズレや発見を、もうすこし記述すると、建築家の視点と使用者の視点から建築を見ることができ、より多角的な考察が可能であったと思います。

この掲示板が、もっと建築の議論ができる場所として確立してほしいと願っています。例えば、NAPの中村拓志は、学生時代HPで掲示板を立ち上げ、そこには、青木淳、アトリエ・ワンの塚本由晴などが書き込み、とてもいい建築議論の場になったという話があります。また、前述の塚本研究室では、TSUKA2000というメーリングリストをつくって、そこでも建築の議論が交わされたようです。今は、もう掲示板なんて古いのかもしれませんが、それでも、建築を議論するには十分なツールです。

原君の、「つまり、「集まる」ことや「時間が経つ」ことで、性格がなかった「建物」が、地域性という性格を帯びた「町」へと変化するのではないかと考えます。」という言い回しはかっこよかったです。

それでは、みなさんの反応を楽しみにしています。

松田大作:

みなさん、初めまして。先月卒業した、元坂牛研究室の松田大作です。今は、東京のアトリエで働いております。
さっそく、今回のレビューに口出ししたくなったので、勝手に参加します。

まず、なぜ、みんな紋切り型の作文にしかならないのでしょうか?先生が、紋切り型を与えてしまったからでしょうか?みんな、建物の例を挙げ、それについての感想を述べる。みんなは、建築を観賞するためにこのようなレポートを作成しているわけではないと思います。建築を作るために、建築について考察するために、授業を受け、レポートを書くはずです。
今回、僕が不足であると思うのは、建築を設計するにあたっての、性格の与え方を述べている人が少ない(竹森君は、いいところまでいった感がありますが)。建築家が、ある材料を建物に与えるということは、そこに何かしらの意図があるはずです。構造的に建物が持つように、鉄骨、RC、木造のどれかを選択することだって、建物の性格を与える一要因になるはずです。

例えば、SANAAの直島のフェリーターミナルは、ミースのファンズワース邸に似ていますよね。SANAAの建築といえば、軽い、薄い、透明というキーワードが挙げられると思います。このような、キーワードも、人間の性格にはならないけれど、建築の性格には成り得るはずです。それを実現するために、SANAAは、ガラスで囲まれた室内を、無柱の空間に仕上げるようにしました。それは、建物がもっとも軽く見えるからです。だって、柱のない屋根が浮いてたら、きっとその建築は軽いはずです、浮いているんだから。では、どのようにしたら軽く見えるのでしょうか?それは建物のガラスで囲われた空間にガラスの方立を見せないことです。そのため、ガラスを上下で半分にし、上からつっているガラスと、下から天井にまで達していない方立でガラスを支え、天井にまで達している方立をみせないことで、究極の軽さを実現していると思います。

その意図と実際の建築を訪れた時の感覚のズレや発見を、もうすこし記述すると、建築家の視点と使用者の視点から建築を見ることができ、より多角的な考察が可能であったと思います。

この掲示板が、もっと建築の議論ができる場所として確立してほしいと願っています。例えば、NAPの中村拓志は、学生時代HPで掲示板を立ち上げ、そこには、青木淳、アトリエ・ワンの塚本由晴などが書き込み、とてもいい建築議論の場になったという話があります。また、前述の塚本研究室では、TSUKA2000というメーリングリストをつくって、そこでも建築の議論が交わされたようです。今は、もう掲示板なんて古いのかもしれませんが、それでも、建築を議論するには十分なツールです。

原君の、「つまり、「集まる」ことや「時間が経つ」ことで、性格がなかった「建物」が、地域性という性格を帯びた「町」へと変化するのではないかと考えます。」という言い回しはかっこよかったです。

それでは、みなさんの反応を楽しみにしています。

牛:

その昔、僕の友人が建築はコントラストで作るものだと言っていた。それは真理だろうと思った。そして今日の解答の大部分はそうしたことを語っているし、そう語っているものを田中君は評価した。
田中くんの評価は後半部分は分かりやすい。まさに建築の対比性をもとに解答を総括している。前半部分は甘い。どうして原君や加藤君のコントラスト論が他のコントラスト論より優れているかがよくわからないからである。
確かに原君のコントラスト論は面白い。それは何故かというとコントラスト生成の原理として単純に予期に反するという受容者の内面と現実の差異を超えて建物の量と時間という他の原理を見つけ出したことにある。そのあたりを評者は浮き彫りにして欲しかった。
また性格はコントラストによって生じると明確にその原理を記した竹森君の考察は秀逸だと思う。評者はそれを見逃してはいけない。
さて、では性格とは本当にコントラストだけなのか??たとえば人間だってコントラストを感じない人間がいて、それは実に平凡で凡庸である。しかしその凡庸さがある局面で光こともあるかもしれない。そうした凡庸な性格を感じ取る感性があってもいいように感じる。
最後に、大作は遠い所からありがとう。ネットの楽しいところだ。多くのOBあるいは学外者の投稿大歓迎なのでこの場を盛り上げてほしい。

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GypeJecymem:

Very nicce!

nemnbrugger:

Pleased Additional Year everybody under the sun! :)

mrtesty:

Delete shis text plz. Sorry

Eteplydilkike:

Happy Reborn Year one! :)

slishetekly:

41595.....71923

HedlyKedyNeta:

394383

Peerleboofili:

Можно тут раскидать тучу бессмысленных сообщений?
очень надо -)

на том берегу ураааллллааааа
в реке превращусь в каралы
и только для тебя яяя
тебяя сотру моря и океаныыыы


океаныыы

GansREliot:

???! ????? ???? ????????????? ????? Ca$iity11N ? ????? ?????!
?ea??! ?i??ea?e?? ?aa?a??u oi????a?? ei??a i?e?a???? au?i? e??u Ca$iit11 ? ?ia?e?i ca e?oi??a?e?!
????? ?????!

Feendzele:

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2009年04月15日 09:27に投稿されたエントリーのページです。

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